Somos una Asociación sin ánimo de lucro cuyo fin es contribuir a la transformación de la sociedad civil actual de Conil hacia un sistema más justo y solidario. Somos un grupo de personas con deseos de conseguir una sociedad conileña más digna y solidaria y con deseos de contribuir a la mejora y difusión del conocimientos, cultura … Está abierta a todos ...¡Únete¡... (comunesdeconil@gmail.com)

sábado, 3 de diciembre de 2016

Acceso de la ciudadanía la información pública


La Cooperativa Autonomía Sur nos envía este interesante documento sobre el acceso de la ciudadanía a la información pública.

En él se analizan los aspectos fundamentales de la Ley 19/2013 de Transparencia, acceso a la información pública y buen gobierno.

Este es el enlace al documento.

sábado, 5 de noviembre de 2016

Banca Ética

El viernes 11, a las 7 de la tarde, tendremos una charla coloquio en la Nave de la Sal de la Chanca.

El tema será la Banca Ética.

Aquí tienes el Cartel con más información. 

¡ Te esperamos ¡


lunes, 17 de octubre de 2016

La economía colaborativa

Nueva colaboración de la Cooperativa Andaluza Autonomia Sur.

La economía colaborativa. Capitalismo de plataforma, trabajo precario y cooperativismo.

Este  documento sido elaborado por el Área de Estudios de la cooperativa.

jueves, 15 de septiembre de 2016

Todas las Aguas de Conil Depuradas

TODAS LAS AGUAS DE CONIL DEPURADAS.
DEPURADORA NUEVA O AMPLIACIÓN DE LA ACTUAL  ¡! YA  ¡!

La Asociación Comunes de Conil, en su asamblea de socios celebrada hace unos días, ha acordado, iniciar una campaña para que todas las aguas de la localidad sean depuradas,  manifestando su  preocupación por la situación actual y la negligencia de la Junta de Andalucía ante ella.

 Comunes de Conil quiere declarar públicamente que Conil dispone desde 1995 de Estación Depuradora de Aguas residuales, desde entonces, nuestro pueblo ha ido creciendo en extensión y en población, por lo que la capacidad de depuración de la actual EDAR ha ido disminuyendo, necesitándose una ampliación, modernización mediante tratamiento Terciario, o bien, una nueva Estación Depuradora que de soluciones a las nuevas necesidades de vertidos de agua tratada, tanto del núcleo urbano como del diseminado y otros núcleos de población (Roche).

Por otro lado, el agua es un Patrimonio común de todas las personas, por lo que la ciudadanía y las Instituciones  están obligadas a preservar y legar a las siguientes generaciones, en las mismas o mejores condiciones de calidad y cantidad con que se ha recibido. En Conil es necesaria la mejora de la depuración de aguas por la calidad de vida de sus habitantes, por la preservación de su patrimonio natural, que indudablemente influirá en la actividad económica turística, de manera sostenible y de futuro.

 Conforme al artículo 56.7 del Estatuto de Autonomía de Andalucía corresponde a la Comunidad Autónoma la competencia exclusiva en materia de planificación, construcción y financiación de las obras públicas en el ámbito de la Comunidad, siempre que no estén declaradas de interés general por el Estado. En este sentido, el Consejo Andaluz del Agua aprobó en enero de 2007 la Estrategia de Saneamiento y Depuración de Aguas Residuales Urbanas, así como la Ley 9/2010, de 30 de julio, de Aguas de Andalucía, culmina este proceso de responsabilidad y concienciación sobre la calidad de las aguas de Andalucía, para ello, dentro del título IV de Infraestructuras Hidráulicas, se incluye la figura de la declaración de obras de interés de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

De acuerdo a la normativa citada, el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía el 26 de Octubre del 2010 (Boja 219, 10/11/2010) aprobó la Declaración de interés Autonómico, en cuyo anexo consta INFRAESTRUCTURAS DE DEPURACIÓN Y SANEAMIENTO:

  “ - EDAR y colectores en Conil de la Frontera y sus núcleos.”

Después de varios años desde su aprobación, la Junta de Andalucía no tiene aprobado ni proyecto, ni elegido la ubicación de la nueva EDAR o ampliación, ni fechas para el inicio de las obras. La asociación Comunes de Conil no podemos permanecer impasibles ante el retraso en solucionar el problema de la depuración de aguas residuales en Conil, por ello le EXIGIMOS  a la Junta de Andalucía el cumplimiento del acuerdo de su Consejo de gobierno y se ejecute las obras previstas en Conil, para ello promoveremos la creación de una Plataforma ciudadana, recogida de firmas y movilizaciones si llegara el caso.  





COMUNES DE CONIL

sábado, 10 de septiembre de 2016

Los retos de la Educación Pública

Convocamos para el próximo día 16 de septiembre una mesa redonda sobre Educación Pública. 

Dará comienzo a las 20:00 horas en la Sala de la Sal.

Este es el cartel anunciador . 


 «Un país que destruye la Escuela Pública no lo hace nunca por dinero, porque falten recursos o su costo sea excesivo. Un país que desmonta la Educación, las Artes o las Culturas, está ya gobernado por aquellos que sólo tienen algo que perder con la difusión del saber». (Italo Calvino,1974)

domingo, 17 de julio de 2016

Videos de la Primera Jornada del fomento de la producción y el consumo ecológicos

Aquí tenéis los videos de la Primera Jornada del fomento de la producción y el consumo ecológicos, que se celebró el pasado día 2 de julio en la Chanca.


Video-1

Video-2

Video-3

jueves, 30 de junio de 2016

Cooperativas de servicios

La cooperativa Autonomía Sur nos envía este documento sobre cooperativas de servicios, fomentando el impulso de la economía social.

Este es el enlace al documento

Esperamos que sea de tu agrado.

martes, 21 de junio de 2016

Jornada de productores y consumidores ecológicos

Comunes de Conil, conjuntamente con otras entidades, hemos organizado la I Jornada del fomento de la producción y el consumo ecológicos de nuestra Comarca, con el objetivo de buscar un espacio de encuentro y coordinación de aquellos/as que dedican su actividad a la producción, distribución y consumo ecológicos, así como su fomento, aumentando el ámbito de demanda de los consumidores y la actividad ecológica propiamente dicha.

Adjuntamos el cartel anunciador de la jornada, así como un díptico informativo de la misma.


jueves, 9 de junio de 2016

Banco de Semillas

Publicamos este documento para conocimiento público y abrir el debate, además de suscitar complicidades sobre un proyecto aprobado en el proceso de los presupuestos participativos de Conil, y que enlaza perfectamente con nuestros objetivos. Mostramos así, nuestra disposición a la colaboración para la recuperación de las variedades locales de semillas, implantando un Banco y una red de intercambio de semillas locales y ecológicas.

Aquí tenéis el Documento

miércoles, 25 de mayo de 2016

Pon tu dinero donde están tus ideas

" PON TU DINERO DONDE ESTÁN TUS IDEAS " es el sugerente título, con el que la Cooperativa Autonomía Sur nos envía este documento donde defiende las finanzas éticas. Desde Los Comunes esperamos que el documento sea de su interés.  

Este es el Artículo

lunes, 23 de mayo de 2016

La mina de azufre de Conil

El próximo viernes 27 de mayo organizamos una interesante charla-coloquio sobre la historia de la mina de azufre de Conil. 

Será a cargo de nuestro compañero Emilio Sastre y tendrá lugar en la Sala de la Sal de La Chanca, a las 20:30 horas. 

Esperamos tu asistencia.

Te invitamos a ver el cartel del acto.

martes, 17 de mayo de 2016

Informe charla Trabajadores y Turismo

Nuestro último conferenciante, Gonzalo Fuentes, nos envía el interesante y completo "Informe sobre actividad y empleo en el Turismo Andaluz: Nuestro modelo, nuestra apuesta." 

Leerlo supone conocer mejor y en profundidad una de las actividades económicas de nuestra tierra.

Accede aquí al informe


lunes, 16 de mayo de 2016

La solidaridad es la ternura de los pueblos

Desde Comunes de Conil queremos mostrar nuestra solidaridad con los refugiados con este acto, en el que nos acompañará el abogado Diego Boza de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) y Voluntarios de Puerto Serrano en el campo de refugiados de Idomeni (Grecia), entre ellos, el periodista Daniel Pérez.


Este es el cartel de la actividad

lunes, 9 de mayo de 2016

Asamblea de Comunes

Se convoca Asamblea de Comunes el próximo viernes día 13 a las 20 horas, en la sala de la Sal de la Chanca.

Orden del día:

- información sobre reuniones de los grupos de trabajo,
- propuestas,
- campaña de recogida de firmas para el carril-bici,
- asuntos varios.




martes, 26 de abril de 2016

El rescate de los servicios públicos municipales

Esperando que os sea interesante, publicamos este documento que se titula "El rescate de los servicios públicos municipales. La remunicipalización de los servicios públicos privatizados como apuesta por la Economía social transformadora".

Ha sido elaborado por el Área Jurídica y por el Área de Estudios de la cooperativa Autonomía Sur.

Este es el enlace al documento.




viernes, 22 de abril de 2016

Por un carril-bici entre Conil, Vejer y Barbate por el litoral (A-2233)

El Plan Andaluz de la Bicicleta aprobado a principios del 2014(Decreto 9/2014, de 21 de enero) manifiesta que, la bicicleta ocupa un lugar estratégico de primer orden para la movilidad obligatoria y también para usos recreativos o de esparcimiento y para prácticas deportivas.

La A-2233 es una carretera básicamente costera que recorre los términos municipales de Conil de la Frontera, Vejer de la Frontera y Barbate. La A-2233 tiene una longitud de 22,5 Km que además de unir estos tres municipios por la costa , mantiene distintas conexiones mediante caminos vecinales a playas y barriadas (El Palmar, Zahora, Trafalgar, Caños de Meca, San Ambrosio). En época vacacional esta carretera es recorrida por miles de vehículos al aumentar considerablemente la población de la zona, a la vez que sus playas son el reclamo para que miles de ciudadanos de nuestra provincia la visiten diariamente recorriendo esta vía autonómica. Esta carretera paisajística, a su vez, es utilizada por cientos de ciclistas para desplazarse entre los distintos núcleos de población, y para la práctica de ocio, deporte  y turismo. Es una carretera idónea para compatibilizar la conducción rodada y un carril- bici que permita la seguridad para la práctica del uso de la bicicleta, y por tanto, el fomento  de la movilidad sostenible.


Es por lo que solicitamos a la Consejería de Fomento de la Junta de Andalucía la construcción de un carril-bici anexo a la carretera de su titularidad A-2233 que una Conil, Vejer y Barbate por el litoral. 

Os podéis adherir a esta petición en el siguiente enlace




Vídeo de la charla-coloquio del 15 de abril


Gracias a la colaboración desinteresada de nuestro compañero Diego Heredia, os podemos ofrecer la grabación en vídeo de la charla-coloquio del pasado día 15 de abril, sobre Anatomía de la Deuda Pública a cargo de Javier Navascués.

Aquí tienes el enlace

miércoles, 20 de abril de 2016

Trabajadores y turismo

El miércoles 27 mantendremos una interesante charla-coloquio sobre turismo y empleo. Será a las 20:30 en la Nave de la Sal de La Chanca.

En esta ocasión, nos acompañará Gonzalo Fuentes, de la Federación de Servicios de Comisiones Obreras.

Te esperamos.

Este es el cartel

Ponencia de la charla-coloquio del 15 de abril

Os hacemos partícipes de la ponencia y cuadros explicativos sobre la deuda pública y la respuesta a la interrogante ¿Quién ha vivido por encima de sus posibilidades?

Esperamos que sea de vuestro interés.

Ponencia


viernes, 8 de abril de 2016

Anatomía de la deuda pública

El viernes día 15 celebraremos una interesante charla-coloquio sobre Anatomía de la Deuda Pública o la respuesta a la pregunta ¿hemos vivido por encima de nuestras posibilidades?.

Nos acompañará con sus reflexiones criticas Javier Navascués, experto en economía y planificación participada, además de Consejero de la Cámara de Cuentas de Andalucía. 

Os animamos a compartir con nosotros certezas y dudas. Estáis invitados a las 8 de la tarde en la Casa de la Cultura.

Os esperamos.

Pincha aquí para ver el cartel

jueves, 7 de abril de 2016

Punto de partida


 EN EL PRINCIPIO FUE… EL AZAR

Desde el chispazo de la vida, todos los organismos se han ido estableciendo (evolución, adaptación) guardando un orden con el mundo mineral y químico (suelos, aguas, climas,…), con los microorganismos (bacterias, hongos,…) y con la situación de la Tierra en el Universo (movimientos de rotación, translación, gravitación, órbitas, meteoritos,...). Aparenta un equilibrio fortuito, frágil, continuo e impredecible, que transcurre en millones de años.  

Todo este proceso, con códigos que desconocemos en gran medida, hasta la llegada de las ciencias, únicamente se explicaba (y aún continúa) con dioses y fuerzas superiores (mitologías, religiones,…).

Yo deseo, pienso y creo que somos átomos de estrellas y a ellas volveremos en un viaje, en una odisea misteriosa.

 El origen de la especie humana y su evolución han alterado, y cada vez con más capacidad, este vulnerable equilibrio.

Transitamos, a través del tiempo, las fases de manada, clan, tribu, ciudades, naciones…. con diferentes comportamientos: lucha por el territorio, alianzas, esclavitud, genocidios… Y guerras, guerras y continuamente guerras. Por religiones, por fronteras, por los recursos… Guerras que deciden unos pocos (en beneficio propio)  para sufrimiento del resto de las personas y demás seres vivos (animales y plantas). Y con las armas actuales, también del agua, del aire, del clima…

La evolución social, igualmente, ha tenido sus propios recorridos, discordantes en los distintos grupos humanos. En la actualidad, unos navegan hacia las estrellas (sociedades técnicamente desarrolladas) y otros, aún, no conocen la rueda (en la Amazonía).

Tenemos, en el subconsciente colectivo, la certeza de que somos, como especie, lo  más perfecto que ha creado la Naturaleza. Creo que nos hemos transformado en un cáncer, en una bomba descontrolada, en un cuerpo extraño que la afecta y enferma.

Debemos  conocer el diagnóstico y examinar las causas, buscar el tratamiento para su recuperación. O al menos para que no empeore de forma irrecuperable.



EN EL AHORA ES…. EL DESCONCIERTO

La lucha por la supervivencia de todas las especies, de todos los seres vivos, es instintiva y explicable desde la evolución; con un ritmo  asumible y capaz de mantener un equilibrio general. En un pulso para mantener la vida, la mejor existencia. La vida de cada ser es única, cada segundo es irrepetible.

Hasta que llegó la humanidad y mandó parar. Y pusimos  rumbo hacia nuestras apetencias, que no necesidades. Y así nacieron la avaricia (Afán de poseer muchas riquezas por el solo placer de atesorarlas sin compartirlas con nadie) y la envidia (Sentimiento de tristeza o enojo que experimenta la persona que no tiene o desearía tener para sí sola algo que otra posee). Y de esta mezcla surgió la estupidez (Torpeza y lentitud notable para comprender lo importante).

Esta estupidez suicida se manifiesta en muchos actos, a veces colectivos, y, en otras, individuales. Ambos iguales de irresponsables y peligrosos y a  los que hay que dar respuestas.

La supervivencia de nuestra especie, compartida con los demás seres, se puede y debe asegurar con políticas económicas globales, sabias, justas y sostenibles (energéticas, alimentarias, productivas, poblacionales…) y hábitos sociales positivos (en consumo, sobre todo).  Contra la estupidez: educación y ejemplos. Contra la avaricia, leyes justas. Y contra la envidia, compasión.

        No será fácil ni rápido. Nos enfrentamos a molinos gigantes en esta quijotesca ofensiva por salvar nuestro planeta. El mundo se estremece en manos de psicópatas (sin empatías ni sentimientos sociales positivos), que dirigen la banca, empresas, organismos internacionales,… y que intentan (con bastante éxito) influir en  los gobiernos (educación, sanidad, energía, fiscalidad,…). Sólo para defender sus intereses, que son insostenibles e irracionales. Donde la globalización va dinamitando los leves intentos de poner coto a este atraco demencial.

La explosión demográfica y la gran complejidad del mundo actual dificultan  tomar decisiones globales.

En el otro lado de la balanza tenemos culturas, ciencias, comunicación, tecnologías, inteligencias, conocimientos, sentimientos, instinto, curiosidad…

Si hemos sido capaces de crear la música, la literatura, las artes plásticas, la política, el derecho, la medicina, la gastronomía, el humor… es que algo funciona. Una parte del camino va en buena dirección. El chispazo original aún destella. Intentarlo es parte de nuestra evolución.



        EN EL DESPUÉS….    LA INCERTIDUMBRE

La primera conquista de la mujer (o del hombre ¡vete a saber!) fue el fuego. Y a su luz y calor nació la palabra. El susurro del viento, el rumor del bosque, el latido de los animales fueron testigos de este prodigio. Con la palabra nacieron las ideas. Las buenas y las malas.

Y la palabra es el arma más poderosa, porque no mata, sino transforma, convence, hace dudar y nos bulle por dentro. Con las palabras ordenadas, precisas, oportunas podemos transmitir la luz y el calor del fuego primigenio que les dio vida. Podemos intentar que nuestro espíritu original, que nuestra conexión con la Naturaleza se restaure y fluya en esa armonía maravillosa.

“Piensa global y actúa local”. Este lema me enganchó. Me obligó a utilizar la palabra. En este escrito he intentado ser ordenado, preciso y oportuno con las palabras para que mi pensamiento global tenga cuerpo. Es una declaración de amor a la Naturaleza. Una pasión que sólo tiene futuro si es contagiosa. Y en esas estoy.

Bueno, ahora nos queda el “actúa local”. Este actúa puede ser individual, entregado, vehemente. Es necesario e imprescindible, pero no suficiente. Nos tenemos que organizar, compartir, estudiar, ayudarnos, luchar, sentarnos junto a algún fuego.  Y como reza el titular de este escrito, puede ser un buen punto de partida.



Juan Morillo Castro

(5 de Abril de 2016)



lunes, 4 de abril de 2016

Consumo local

Ramón Iglesias, productor local y gerente de Sancha Pérez, nos envía un interesante artículo sobre las ventajas de consumir productos y servicios locales

Aquí tienes el documento

viernes, 1 de abril de 2016

Los vaivenes legislativos de la educación en España

Interesante colaboración la que nos acerca Antonio Moreno Zájara, maestro de primaria, en la que hace un recorrido histórico sobre la educación en España, desde la revolución francesa hasta nuestros días con un análisis sobre la LOMCE

Los vaivenes legislativos de la educación en España


miércoles, 30 de marzo de 2016

martes, 29 de marzo de 2016

Ser inconformista en Conil tiene premio


Juan Requejo Liberal *


La economía de Conil está maldita. Dos meses de trabajo intenso y en condiciones duras y diez meses de largo invierno en el que hay muy poca actividad turística y mucho paro. Hay quién no lo ve de esta forma; hay quién piensa que la condición propia de Conil es la inactividad y que bendito verano que trae la marabunta veraneante generando renta y trabajo, aunque hay que dormir pocas horas y con tapones en los oídos. También está la cuestión del trabajo que generan las huertas y los barcos de pesca.

La respuesta a esta cuestión es el valor de los recursos, el atractivo de su territorio. ¿Tiene Conil atractivo, tirón para atraer más turistas en primavera y otoño dispuestos a gastar dinero en gastronomía local y en actividades? Cualquier análisis concluye con una respuesta afirmativa. El clima es muy bueno, los recursos naturales valiosos, el patrimonio cultural interesante y expresivo, el paisaje original y emocionante. Es evidente que hay capacidad de alojamiento y de restauración ociosa durante gran parte del año.

¿Dónde está entonces el problema? ¿Es que no hay turistas en Europa interesados en un viaje de estas características en primavera y otoño?

Los fríos datos nos animan. En Europa hay millones de personas viajando en esas dos anheladas temporadas. Y los viajes que hacen no son solo de corto recorrido. Los alemanes por ejemplo, gastan de media 1.022 euros en sus viajes al extranjero en su viaje principal, casi siempre en verano; pero es que en su segundo o tercer viaje gastan 662 euros por persona. De Alemania salen unos cuatro millones de personas en viajes cortos con destino España, los más característicos de primavera y otoño.

¿Qué hace falta para que se incremente de forma sensible la afluencia de extranjeros deseosos de disfrutar Conil en las temporadas medias? Pues muy sencillo, no conformarse. No quedarse en actitud de espera. Conseguir un nivel rentable de llegadas es muy deseable y es posible, pero hay que esforzarse mucho. Hace falta conformar productos atractivos para los alemanes y eso exige escucharles, entenderles y hacer las cosas como a ellos les gusta. Hay que tener explicaciones interesantes de nuestra forma de cultivar la tierra en la huerta de Conil o contar la emocionante y culta historia de la pesca; hay que explicar cómo son nuestras aves o nuestras costumbres, hay que darle toda la importancia que tiene a la gastronomía, etc... y todo ello hacerlo con esmero, con buen nivel de idioma, respetando el medio ambiente, con profesionalidad.

Y hay que hacer lo mismo con los británicos, que también son muchos viajando, pero quieren las cosas un poco distintas. Cada nacionalidad tiene sus gustos, sus preferencias. Pero para todos ellos es crucial la vitalidad del Casco Histórico. Si vienen a Conil en el mes de abril no se pueden encontrar con un pueblo abandonado, tienen que poder respirar la vida de la calle del sur. El colorido, las conversaciones, el espíritu bullanguero y las amabilidades flotantes.

El turista que viaja en esas temporadas tiene más intereses que el buen clima y el paisaje contemplativo del mar. Está interesado en nuestra sociedad. Y a nuestra sociedad le interesa enormemente que ellos vengan. Si no esperamos en actitud conformista el regreso del próximo verano hay premio. Cientos de jóvenes podrían estar trabajando y consolidando su profesión y su madurez, podrían permitirse hacer planes familiares y desarrollar su emancipación. Muchas huertas y los pescadores podrían valorizar mejor sus productos.

Yo puedo atestiguarlo, porque lo conozco, en Conil hay mucho talento, y muchas personas innovadoras, pero para que florezcan las iniciativas hay que erradicar el conformismo y la complacencia.

Marzo de 2016


* Juan Requejo Liberal es geógrafo y economista

martes, 15 de marzo de 2016

Convenio Colectivo de Hostelería 2015-2016 Provincia de Cádiz

Editamos en nuestro blog el Convenio de Hostelería de la Provincia de Cádiz 2015-2016 y las tablas salariales de 2016 actualizadas, con el objetivo de que cualquier trabajador o empresario pueda conseguir la información adecuada y legal sobre las condiciones laborales mínimas que deben tenerse en cuenta  a la hora de ejercer la actividad de hostelería en nuestra provincia, y por supuesto en Conil, nuestra localidad. 


Documentos de la Charla-coloquio del 11 de Marzo

Aquí os dejamos los documentos de la Charla-coloquio del pasado 11 de Marzo en la Nave de la sal de La Chanca:

Presentación de Óscar de Autonomía Sur

Presentación de Manuel de SOM Energía

Presentación de Daniel de Coop57

viernes, 4 de marzo de 2016

Otra economía es posible para salir de la crisis

El viernes 11 a las 19,30 en la Nave de la Sal de la Chanca organizamos una charla-coloquio sobre economía. Te esperamos.

Aquí tienes el  Cartel


miércoles, 2 de marzo de 2016

Conil de la Frontera y las posibles utilidades de sus memorias

Magdalena González*

El recuerdo y el análisis del pasado se inscriben siempre en el presente y esa  reflexión o creación sobre lo sucedido en el tiempo que nos precede informa sobre la sociedad de la que formamos parte. Luego la memoria, y en parte también la historia, es una forma de actualización y proyección permanente de los hechos que sucedieron.

La memoria compartida (siempre plural y la que aquí más nos interesa) reivindica, cohesiona, legítima y genera formas de actuación que tienen por referencia la identidad. La experiencia de lo vivido o de lo conocido se transmite como forma de aprendizaje social para crear y mantener vínculos de pertenencia al grupo, lo que en sí mismo ya justificaría el interés de la historia social y cultural por los  contenidos y características de esa transmisión. De manera parecida ocurre con la memoria autobiográfica, que desde la segunda mitad del siglo XX es también una herramienta pujante de las ciencias sociales, y muy en especial de la historia, porque la consideración de la población civil como objetivo de la violencia política ha llenado el pasado de víctimas sometidas a reevaluación en las sociedades de los sistemas democráticos más avanzados.

En el caso de España, sin embargo, la singular experiencia del golpe de Estado, de la guerra,  la dictadura y la transición democrática pactada, a las que éste dio lugar, ha venido reforzando la persistencia en el espacio público de un relato oficial de la memoria de los vencedores que condiciona todavía parte de nuestra percepción de la actualidad, lo que sin duda parece un grave déficit democrático. Se da así la circunstancia de que la resistencia del correoso discurso de la división y el enfrentamiento continúa impidiendo un consenso cívico deseable y actualizado, no sólo sobre los traumas pretéritos, sino también sobre muchas otras cuestiones de importancia para los que éste parece continuar como referente interpretativo.

Si nos centramos en la resignificación de los años treinta y de la dictadura, la lectura, tan repetida,  de que volver a ese tiempo doloroso sólo sirve para abrir heridas, no sólo se acomoda a la  defensa de unos intereses determinados, sino que oculta lo que deliberadamente se quiso y se sigue queriendo negar, al tiempo que se perpetúa la marginación de los vencidos en lo que no fue sino un episodio más de la ancestral lucha de clases. No obstante, la deriva de esta constante interpretativa del tiempo presente ha terminado por propiciar que lo actuado en torno al tópico de “la memoria histórica” haya abierto vías a una inesperada forma de intervención ciudadana que refuerza la liberación de los descendientes.

En los pueblos, el “secreto público” de la represión generó una sintaxis de cohesión que se ha mantenido hasta la actualidad. En Conil de la Frontera el recuerdo de “la guerra” ha transitado por cauces muy similares a los de otras zonas de la Andalucía rural. La disidencia y la memoria amarga tendieron a mantenerse en los límites sagrados de lo privado, enfrentadas al exhibicionismo de los rituales de los vencedores. Callar, olvidar, disimular, aceptar el trabajo, el paso del tiempo y la mejora económica como lenitivos, y también ignorar o confundir,  exigieron, a quienes no participaban de los réditos de la victoria, la invención de un lenguaje propio lleno de tópicos y silencios, pero, paradójicamente, efectivo como forma de resistencia  no organizada.  A veces ha bastado con pronunciar o incluso con entonar de una manera determinada ciertos nombres.

Sin embargo, desde hace unos años, los paradigmas que enlazan lo personal con lo global y con la defensa de los derechos humanos, han facilitado que la experiencia propia haya empezado a estar disponible para el conocimiento de lo sucedido y para la reivindicación social de justicia y reparación de los familiares o de la clase de referencia. La asunción del pasado y sus nuevas interpretaciones ha incorporado a lo público una memoria de grupo relegada, mientras que en lo privado ha dado cuenta del paso de la vergüenza al orgullo, de la aceptación al cuestionamiento, y del olvido o del silencio, a la memoria. En Conil se hubiera perdido la posibilidad de comprender el origen de parte de nuestro presente si estas personas que han hablado no lo hubieran hecho o no hubieran permitido el registro de sus testimonios.

Han sido “los nadie” de entonces los que mayoritariamente han accedido a transmitir los miedos propios, las carencias de la infancia y el dolor sufrido por sus padres. Y es el análisis de esas fuentes orales el que aporta la posibilidad de conocer lo que pasó, pues aunque se destruyó mucho, casi todo, y de gran parte de lo actuado no se quiso dejar huella, a través de una pequeña referencia, de una fecha o de  una imagen, todavía se consigue llegar a muchos sitios. Por lo tanto, se ha configurado así un espectro mnemónico patrimonial, custodiado hoy en diferentes archivos públicos y privados. A saber, estas “voces” han posibilitado  conocer datos del desarrollo del golpe de Estado en el pueblo y de la percepción del mismo entre la población, y han facilitado los nombres de los elegidos para dar lecciones ejemplares, entre los que se incluyen los desaparecidos conileños; han apuntado también las localizaciones hipotéticas de la fosa en que todavía se encontrarían los cuerpos abandonados, a la espera de rescate; han informado sobre la  gestión pública y privada de esas pérdidas y sobre otras, lo mismo que sobre la exclusión y el sometimiento de las clases trabajadoras o sobre el devenir de un campo de presos políticos de casi 1000 represaliados, para el que alguien eligió su asiento en el remoto Conil de la Frontera. Asimismo sus sugerencias han terminado por revelar otras claves menos tópicas, por ejemplo, la que muestra facetas desconocidas de la supuestamente fuerte burguesía local, como la de un Carlos Romero Abreu, encarcelado en Cádiz por coordinar la red que extorsionaba a la población subiendo ilegalmente el precio del pan en el tiempo de la máxima escasez y del hambre. Y han ido dando las pautas de una convivencia que no puede sino parecernos enferma.

Ésta es la memoria conocida y registrada de Conil, pautada todavía por el miedo y la prudencia. Es lo que cuentan los de abajo. Sin embargo, la memoria directa o familiar de quienes fueron los agentes de la represión y la violencia, así como la de los forjadores del imaginario ahormado por el golpe de Estado militar, se mantiene oculta. Sus descendientes, excepto en contadas ocasiones, han venido optando por el silencio, manteniendo así la tradición en la que se sustentó el disfrute impune de los beneficios y el poder. Negar el pasado, o refirmarlo en un contexto ajeno y trastocado, es una pretensión vana, si se ha perdido el control de la información y del lenguaje simbólico en el que se basa el sometimiento del grupo.

Hasta ahora se ha podido empezar a comprender, a explicar, a las víctimas, pero falta profundizar en las razones y en las motivaciones de quienes las convirtieron en tales, o de  quienes se beneficiaron de su desgracia. Falta establecer las pautas de la vinculación dinámica de unos con otros, pero vistas ahora desde el otro lado, y en esto la memoria transmitida, o incluso la censurada, es una fuente historiográfica relevante. Por lo demás, ¿cómo ha evolucionado en estas familias el relato de lo sucedido? ¿Cómo se representan los descendientes este pasado? ¿Cuál es la potencia del imaginario transmitido y cómo actúa en el presente? Conocemos el discurso oficial de la memoria  de los vencedores, pero no su memoria propia, la personal y local, que sería tan necesaria para explicar la complejidad de las relaciones de poder y las oportunidades de su ejercicio político,  pero tan escamoteada hoy en el clan y tan bloqueada. Mientras no se pueda continuar profundizando en el terreno del conocimiento, hablar o callar, en los términos que aquí se están considerando, serán manifestaciones no sólo de formas de acción específicas, sino de ideologías activas en el combate mantenido en el presente.

En relación con las narrativas del pasado, el discurso dominante de la Transición ha tendido a excluir la incorporación de la experiencia de la memoria de las clases populares dándole categoría de anécdota familiar. La prosperidad y la estabilidad conseguidas se han  presentado hasta hace muy poco como valores suficientes para ligar estos grupos al sistema democrático. Por otro lado, la cualidad de inhóspito que adquiere todo pasado violento justifica su abandono y su revisión sin necesidad de mediatización alguna. Su desconocimiento y degradación lo salva de reclamaciones y enseñanzas cuando el ascenso social es asumido como   el “logro” generacional del periodo. En estos términos, la epopeya de la democracia se basta por ella misma y no necesita el referente de aquella posibilidad apenas intuida en la experiencia republicana.

Partiendo de esta situación, y una vez fijado un discurso oficial sobre el trauma de la violencia política, cualquier diferencia con los imaginarios del mismo se arriesga todavía hoy a ser interpretada como  ejercicio viciado de  la ciudadanía, como tantos otros posibles para los que el antídoto continúa siendo el ancestral de la despolitización a favor del no conflicto. Frente a división, cohesión social. Frente a ruptura, reforma y no cuestionamiento. Se ha dicho que el  pasado en España, para la clase política que asume este conocido discurso, y para sus mayorías, remite siempre a problemas, a enfrentamientos, a violencia, a pobreza y a estancamiento. Si se ha dado algún paso, como sucedió con la aprobación de  la llamada   “Ley de memoria histórica”, se asume que podrá haber un reconocimiento personal de las víctimas a las que se reconoce el derecho familiar o el de su propia dignidad, pero nada o poco se sopesa  de los valores democráticos que a muchas de ellas les costaron la vida o de la posibilidad  de la revolución social que quedó perdida quién sabe hasta cuándo. A partir de aquí,  las aportaciones, enseñanzas o reivindicaciones de las clases obreras movilizadas, de la burguesía empeñada en un proceso de modernización o de los intelectuales comprometidos  con el mismo, se tienden a domesticar si problematizan el presente de la monarquía aún en la posdemocracia o si se apartan de las claves estereotipadas de la reconciliación fijada en el perverso  asidero del “todos fueron iguales”.

Por lo tanto, el asunto de cómo una sociedad trata la experiencia traumática fundacional de su presente es un indicador de su proyección democrática y ciudadana en el presente. La memoria y la asunción de su sentimentalidad pueden ser instrumentos actuales para una  ciudadanía activa. El cambio cultural que replantea la consideración de nuestro pasado, acorde con ámbitos internacionales más amplios, es el que multiplica los puntos de vista y con ellos la riqueza y los matices de las probabilidades reconsiderables. La nueva sociedad civil, nacida de la experiencia de la crisis económica, debería liderar este cambio. Lo horizontal, la interdisciplinaridad, la desprofesionalización, la oportunidad de participación y empoderamiento, abren el campo político y social en términos de democratización. Existe una didáctica de la memoria que facilita y propicia la participación de los de abajo. Reclamarla, ejercitarla  y atenderla son sus propuestas.

* Magdalena González (Ávila, 1962) es doctora en Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Ha impartido clases en el instituto “La Atalaya” de Conil de la Frontera y en otros centros de enseñanza secundaria de Madrid y Cádiz. Como investigadora centra su trabajo en el estudio de la transmisión de la memoria generacional de la violencia política. Es autora de Memoria del tiempo presente en Conil de la Frontera (1931-2011) y De lo vivo lejano(2014), ha publicado diversos artículos en revistas especializadas y obras colectivas.

Ficha de inscripción en Comunes de Conil

Si estás de acuerdo con los objetivos de la Asociación y dispuesto a aportar tu grano de arena para llevarlos a la práctica, estaríamos encantados de contar contigo como  nuevo socio.
Trabajemos conjuntamente para cambiar nuestro entorno. 
Como decía Eduardo Galeano:
"Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable."

Te invitamos a rellenar la siguiente ficha y hacerte socio de Comunes de Conil.
Puedes imprimirla y entregarla a cualquier socio que conozcas, o bien, enviarnos un correo a comunesdeconil@gmail.com indicándonos los siguientes datos: 
-Nombre y apellidos
-Dirección
-Teléfono de contacto
-Grupo de trabajo y actividad en la que te gustaría participar


Te esperamos.

lunes, 22 de febrero de 2016

Presentación del Plan de Trabajo para 2016

En la Asamblea de Comunes de Conil celebrada el día 19, en la sala de la Sal de la Chanca, se aprobó el Plan de trabajo de la Asociación para 2016.

Este Plan está pensado para abrir debates e inquietudes, además de acercar determinados temas a las personas que así lo deseen. 

Las actividades pretendemos que tengan variedad y sean dinámicas, con las que nos podamos acercar a la mayoría del pueblo.

El Plan obedece al principio de planificación y previsión de actividades pero abierto a la revisión o actualización, según las circunstancias y la posibilidades reales de realizar alguna actividad y contar con determinados colaboradores.

El Plan se ha elaborado con la implicación de los socios y el deseo de que todas las personas que lo lean colaboren en su ejecución material.




Estatutos

Aquí os presentamos los Estatutos de la Asociación Comunes de Conil para conocimiento de aquellas personas que quieran conocer en profundidad nuestra Asociación. 

Estamos abiertos a que todos/as compartan nuestros fines y objetivos, pues somos una asociación  cívica, horizontal, inclusiva, transparente, abierta y participativa. 

Nuestro modelo  organizativo se fundamenta, entre otros, en los siguientes principios: 
  • Igualdad de las personas mediante la aplicación del principio democrático de una persona un voto y todos los votos valen lo mismo
  • La paridad de géneros en todos los órganos
  • El establecimiento de cauces participativos para la propuesta
  • El debate interno
  • La deliberación y la toma de decisiones por parte de todas las personas vinculadas a la Asociación Los Comunes de Conil
  • Limitación temporal y de acumulación simultanea de cargos y responsabilidades en las personas. 
  • Los cargos públicos no podrán pertenecer a órganos directivos



sábado, 23 de enero de 2016

¿Por qué los Comunes?


¡A la calle! Que ya es hora
de pasearnos a cuerpo
y mostrar, que pues vivimos, anunciamos  algo nuevo.
(Gabriel Celaya)
 

En estos últimos años, hemos asistido a una crisis económica del sistema, como hacia tiempo no ocurría. Las medidas adoptadas en nuestro país, por los gobiernos neoliberales, para salir de la crisis han ido dirigidas a satisfacer las demandas  del poder financiero y económico, y a legislar en contra de la mayoría de la población. Los recortes sociales, de libertades, las contrarreformas laborales y del Articulo 135 de la Constitución, el aumento de la precariedad y el desempleo son medidas, entre otras, adoptadas siguiendo la estela del neoliberalismo más rancio, con el objetivo de seguir acumulando riquezas y privilegios para una elite económica, y por  supuesto, desposesión de derechos económicos y sociales de los trabajadores y la inmensa mayoría social.

Pero, también es cierto, que durante este periodo, ha habido movilizaciones, debates en las plazas, en los medios de comunicación y en las redes sociales, en definitiva, se ha producido una repolitización de la ciudadanía. Palabras, expresiones y conceptos económicos y políticos han fluido, pasando de boca en boca, en muchas ocasiones lanzados por el propio sistema para seguir autorregulándose, rebatiéndose por la ciudadanía en numerosas ocasiones. Conceptos como preferentes, rescate bancario, austeridad, desahucios, hipotecas, cláusula suelo, planes de ajuste, privatizaciones de servicios públicos, corrupción, mareas, etc. Han salido a luz pública de manera permanente. Independientemente del significado de estos conceptos, lo que sí es constatable,  es lo real. Una realidad con el aumento de la desigualdad y la pobreza, por unas políticas económicas, con el objeto de apuntalar un sistema económico capitalista injusto.

En este contexto, la reflexión nos incitó a plantearnos, si era posible la creación de una asociación que fuera capaz de interpretar lo que estaba pasando, si era posible trabajar con la ciudadanía  para ser capaces de descifrar la realidad y proponer la reflexión, el debate y por qué no, alternativas, caminos e indicios de un modelo económico diferente. Nuestra intención con la creación del la Asociación Comunes de Conil, es crear una propuesta desde el ámbito de la sociedad civil y desde un ámbito territorial concreto, Conil y su entorno. Lugar donde vivimos, trabajamos y soñamos.

Entendiendo por Sociedad Civil, aquella esfera donde se construyen y difunden valores colectivos y concepciones compartidas por grupos sociales mas o menos extensos. Se trata  que desde abajo discutamos, debatamos, difundamos y planteemos soluciones a los problemas económicos y sociales que nos plantea el sistema económico neoliberal, desde lo concreto, desde nuestro entorno, aunque sea de una manera incompleta y desde una acción que es preciso considerar pública en la medida que se despliega desde la sociedad civil, pero no necesariamente institucional, en la medida que no se interviene desde la administración, el gobierno, sino desde la iniciativa ciudadana, de manera colectiva.

Concretando más todavía, de acuerdo al Proyecto de Democracia Económica: “¿Qué quiere decir, exactamente avanzar desde abajo? Significa hacer crecer aquellas realidades que, ya sea en el mercado de trabajo (Cooperativas, sindicalismo de clase), en el mercado financiero (Banca ética y publica y finanzas socialmente responsables) o en el mercado de bienes y servicios (Comercio responsable y justo), tienen afinidad con la Democracia Económica.” Desde nuestro ámbito local y  Comarcal, hacerlas crecer en dimensión, en extensión, pero también, en la medida que sea posible, hacerlas crecer en intensidad.

Creemos que es posible potenciar realidades económicas que, están presentes en el sistema económico capitalista actual, pero trascienden y ya ahora apuntan  hacia un sistema económico diferente y alternativo. Lo entendemos como gérmenes o embriones, con un valor anticipatorio de otro modelo económico: el Cooperativismo y la Economía Social, banca ética y publica y finanzas socialmente responsables, sindicalismos de clase, consumo responsable y justo, producción local y ecológica, etiquetas éticas y sociales, servicios públicos universales, defensa de lo común y lo publico, fomento de los bienes comunes, participación ciudadana, defensa del patrimonio natural y cultural, ciudad lenta-citaslow, recuperación memoria democrática, etc… y otras medidas que recogemos  en nuestros estatutos.

Nuestro reto es concretar en nuestro municipio estas propuestas, trabajar en nuestra realidad, reflexionando con los vecinos y vecinas  sobre la manera de avanzar en la democracia económica y política.

Sin olvidar la pésima situación laboral de una parte importante de la población local (precariedad, temporalidad…).  Nuestro compromiso será la concienciación y conocimiento de esta situación, para trabajar por un empleo digno y de calidad.

La defensa de lo común (inmaterial e inmaterial), de lo público, de lo que es de todos es otro de los objetivos importantes de esta Asociación. Comprender y superar las contradicciones entre lo público y lo privado, el valor de uso y el valor de cambio que se le da a estos bienes, estará presente en nuestro trabajo cotidiano, siempre teniendo en cuenta nuestra realidad local.

Creemos igualmente importante la defensa del Patrimonio Natural y Cultural de nuestro pueblo. Durante los últimos años se ha venido protegiendo amplias zonas del litoral (Castilnovo, Pinar de Roche, etc…) por parte de la Institución municipal y desde la ciudadanía queremos defender lo actuado y ampliar el ámbito de nuestra defensa de aspectos medioambientales y culturales.

Para la Asociación es clave la canalización de las ansias y ganas de participar generada por las movilizaciones y repolitización de los últimos años. Buscar nuevos cauces, proponer iniciativas que ahonden en la participación ciudadana en los asuntos públicos y en nuevas vías para la autoorganización, es una meta a conseguir.

¿Por qué los Comunes? Porque somos gente sencilla, corriente, perteneciente al común de los vecinos, porque nuestra principal meta es defender y cuidar los bienes comunes, los servicios públicos y la libre difusión del conocimiento, en definitiva defenderemos el acceso universal, la gestión democrática, la sostenibilidad de estos bienes y servicios, imprescindibles para  una vida digna.